寿丘
        我国是世界上历史最悠久的文明古国之一，有文字记载的历史可以上溯到四千年前，加上学术界所谓的传说时代（史前文化），已有五千多年的历史。在我国丰富多彩的远古传说中，有所谓的“三皇五帝”之说，影响最大者，莫过于黄帝，被尊之为“人文始祖”。我国第一部史学巨著司马迁的《史记》，列《五帝本纪》为首卷，开篇首述黄帝。突出地把黄帝奉为中华民族的始祖，为黄帝在以后的历史中学的正统地位奠定了不可动摇的基础。
        典籍所载，多以曲阜为黄帝的出生之地，传说黄帝生于寿丘，寿丘在曲阜。寿丘位于曲阜旧县村东，是一座东西长约4公里、南北宽约2公里的土丘。据《史记·五帝本纪》集解记载：“黄帝母曰附宝，之效野，见大电绕北斗枢星，照郊野，感，而附宝孕，二十四月生黄帝于寿丘。寿丘在鲁东门之北，今在兖州曲阜县东北六里。生日角龙颜，有景云之瑞，以土德王，长于姬水，因以为姓，居轩辕之丘，因以为名，又以为号”。也就是后人所称为轩辕黄帝。《周易正义》载：“黄帝，有熊氏少典之子，姬姓也。母曰附宝，……见大电绕北斗枢星照于郊野，感，附宝，孕二十四月而生黄帝于寿丘，长于姬水，龙颜有圣德。……”。《帝王世纪》载：“附宝见大电绕北斗枢星，照郊野，感，附宝，孕二十四月，生黄帝于寿丘，曰轩辕丘”。《宋书·符瑞志》载：“黄帝轩辕氏，母曰附宝，大电绕北斗枢星照郊野，感而孕，二十五月而生黄帝于寿丘”。《兖州府志·帝迹志》载：“黄帝有熊氏，母曰附宝，感大电绕枢之祥，生帝于寿丘。寿丘在鲁东门之北，乃黄帝所生之地，今称黄帝寿陵是已”。通过上述典籍记载，足以说明寿丘是“人文始祖”黄帝的出生地。
        黄帝诞生，少昊建都于曲阜的传说并不是孤立和偶然的，而是有着极其深远广阔的历史背景，上古史上的传说，大都与曲阜有着一定的联系。“三皇五帝”（《史记》索隐以伏羲、神农、黄帝为三皇，少昊、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝），以至夏商周三代，无不在曲阜留下其“皇风帝迹”，而且有着一定的历史承传关系。
        宋真宗帝“推本世系，遂祖轩辕”，以轩辕皇帝为赵姓始祖。于大中祥符五年（公元1012年）闰十月，诏曲阜县更名为仙源县，将县城迁往寿丘之西，又兴建了景灵宫奉祀黄帝。“祠轩辕曰圣祖，又建太极宫祠其配曰圣祖母。越四年而宫成，总一千三百二十楹，其崇广壮丽罕匹。于是琢玉为像，龛于中殿，以表尊严，岁时朝献，如太庙仪，命学老氏者侍祠，而以大臣领之”。当时的景灵宫各种殿、宫、门等1320间，规模宏大；玉琢成像，富丽庄严；祭祀时用太庙礼仪，等级最高。
        景灵宫在宗仁宗天圣年间遭火灾，旋即修复。宋徽宗政和年间，金世宗大定年间，蒙古（公元1250年），元顺帝至正七年（公元1347）多次重修。此后再没有关于景灵宫的记载，大约在元代末期或明代初期景灵宫被毁，现存遗址已埋在地下。地上仅存有原来的石碑两幢。

        为了纪念中华民族的祖先轩辕黄帝，曲阜修复了宋代二幢特大石碑，并且修建了围墙、大门、神道和石坊。石坊上刻有“寿丘”二字，是集汉礼器碑的汉隶而刻。在旧县村东，327国道北侧立有“黄帝诞生处”石碑，折而向北行，迎面是寿丘石坊，神道北端为三间大门，灰瓦歇山顶，仿宋代建筑风格而建。门内为照壁，壁后一泓碧水，两块巨碑并峙，东西隔水相望。碑前有重修记碑，碑文有“肃立碑前，仰望云际。追本溯源。忆昔抚今，顿萌继往开来之志，共图振兴中华伟业”句，发人深思，令人振奋

        寿丘石碑原来有4块，据杨奂《东游记》（公元1251年记）记载：“大碑四，谚云‘万人愁’者是也。而二碑广二十有二尺，阔半之，厚四尺，赑屃高十有三尺，阔如之，厚四尺，龟跌十有八尺。二碑广二十有四尺，阔半之，厚四尺，赑屃高有十有八尺，阔十有六尺，厚四尺，龟跌十有九尺。一在城之外，一在城之内。无文字，意在垂成而金兵至也”。现仅存两碑。

        东面的一碑在“文革”期间被毁成百余块，散卧于池内，龟跌碎裂于现碑东处。西碑碑身被毁成两段，碑首被毁成三块，仅存两块，龟跌久佚。1991年由曲阜文管会修起了东碑，碑首高5.80米，宽4.42米，厚1.20米，碑身高7.10米，宽3.72米，厚1.20米，龟跌高2.80米，座高0.75米，整碑通高16.45米，为中国石碑之最。1992年修起西碑，碑首高5.70米，宽4.45米，厚1.00米，碑身高7.15米，宽3.65米，上部厚1.00米，下部厚1.13米，维修时按照东碑重做龟跌，竣工后在此碑的西部农家院内发现了龟跌的残块，西碑通高16.40米。与《东游记》所载尺寸相比较，现存二碑即为“一在城之外，一在城之内”者。碑未刻文章，西碑上面刻有“庆寿”二字，系元代燕山老人补刻，字高一米多。东碑碑隼大于碑卯，西碑碑首尚未全部竣工，据杨奂推测因金兵南下而放弃当是正确的。
        出寿丘碑园的北门，直接少昊陵神道，便可前往去拜谒少昊陵。

少昊陵
        少昊陵位于曲阜县城东约四公里的旧县村的东北高阜之上，陵座北向南，是少昊的墓葬处。
        少昊是史前传说中的五帝之首。《帝王世纪》讲：“少昊邑于穷桑，以登帝位，徙都曲阜，崩葬云阳山”。颜师古讲：“云阳在曲阜，邑人谓今陵居一丘为云阳山”。《兖州府志·帝迹志》载：“少昊金天氏……黄帝之子玄嚣也……隆居江水，邑于穷桑，……登帝位，都曲阜。冢在云阳，即今曲阜东北二里，即今少昊陵也”。《史记》载：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵氏之女，是为螺祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下，其一曰玄嚣，是为青阳。”《史记·五帝本纪》索隐载：“玄嚣青阳是为少昊，继黄帝立者。”《兖州府志·帝迹志》则称：“少昊金天氏，……，黄帝之子玄嚣也，母曰嫘祖。感大星如虹，下临华渚之祥而生帝”。玄嚣即少昊。“少昊邑于穷桑，故曰穷桑氏，国于青阳，亦曰青阳氏。有圣德，以金德王天下，故曰金天氏。其立也，凤鸟适至，故以鸟纪官”。典籍多谓少昊为东夷首领，“华渚为古代传说中的一地名。少昊在位八十年，寿百岁而崩。《左传·昭公十七年》载：“郯子来朝，公与之宴，昭子问焉，曰：‘少昊氏鸟名官，何故也？’郯子曰：‘吾祖也，我知之。昔者，我高祖少昊之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名’”。从上面的对话来看，凤鸟是东方夷族部落少昊氏的图腾。
        曲阜为少昊肇邑建都安葬之地，故古史通称曲阜为少昊之墟，向无异词。《史记·周本纪》载：“少昊之墟，曲阜也，在鲁城”。古代帝王的墓葬称之为陵，因少昊为古代传说中的五帝之一，故名曰少昊陵。随着后世对少昊帝的祭祀，此陵也不断地扩建与重修。现存今陵为宋真宗大中祥符五年（公元1012年）修建；宋徽宗政和元年（公元1111年），又大修陵园；清乾隆三年（公元1738年），派曲阜知县孔毓琚监工重修，添建了石坊、围墙，并对其他建筑进行了揭瓦重修。乾隆十三年（公元1748年），乾隆皇帝谒陵时，又下令曲阜知县孔传松种植柏树421棵，桧树4棵，形成现今的规模。建国后，为保护文物古迹，进行过三次重修。今少昊陵占地面积约37亩，古建筑共17间，明、清石碑22幢，古树391幢，1977年被公布为山东省重点文物保护单位。

少昊陵石坊

神道、少昊陵坊、陵门
        神道位于少昊陵石坊的前部，宋真宗修建陵园时建立神道。两旁翠柏古树，如龙似虬，夹道而立，前来拜谒少昊帝陵园时，顿有肃然起敬之感。
        少昊陵坊为石质，立于高台之上，建于清乾隆三年（公元1738年），坊四柱三间。中间额坊上刻火焰，中额刻“少昊陵”三个字。柱为八角形，以石鼓夹抱，柱高于额坊。
        陵门三间，三门，无斗拱，绿瓦悬山顶，两侧接陵园墙垣。始建于宋大中祥符五年（公元1012年），清乾隆年间重建，现存为清代建筑风格。

享殿
        享殿五间，前出廊，无斗拱，绿瓦悬山顶。殿始建于宋真宗年间，清乾隆三年（公元1738年）重修。殿内有神龛及木刻贴金“少昊金天氏神位”牌主，神龛上方悬挂乾隆皇帝手书的“金德贻祥”匾额。

万石山
        万石山始建于宋真宗大中祥符五年（公元1012年），真宗大修少昊陵墓，叠石固之，并雕刻了石像、石栏置于石台之上。宋徽宗政和元年（公元1111年），将陵园四周用2662块磨光石块修砌起来，为形容用石块之多，故称之为万石山。此陵墓底大上小，呈棱台形，陵墓阔28.5米，坡高15米，上顶方11米，其形状称之为东方金字塔。顶上面有小室一间，东、西、北三面为墙，南面设门，黄琉璃瓦硬山顶，乾隆年间（公元1738年）改建为黄瓦庙堂，内供宋宣和年间刻汉白玉少昊像。
        千百年来，历代前来凭吊少昊帝的达官贵人、文人墨客络绎不绝。清代孔子六十八代孙、衍圣公孔传铎曾有诗曰：“古陵皇寝不知年，尚有穹碑耸道边。荒殿想曾陈俎豆，废炉无复起香烟。远村望里遥疑塚，近郭耕人认是田。帝力到今良亦泯，独留遗迹镇山川”。